Web Analytics Made Easy - Statcounter
به نقل از «همشهری آنلاین»
2024-04-29@22:52:29 GMT

بایدها و نبایدهای سیاستهای حبس زدایی

تاریخ انتشار: ۵ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۱۶۹۸۹۰

بایدها و نبایدهای سیاستهای حبس زدایی

همشهری آنلاین: پیامدهای قابل توجه حبس و زندان سبب شده سیاست‌گذاران دستگاه قضای کشور در راستای حبس‌زدایی و کاهش آمار زندانیان کشور به ابتکاری دست بزنند و برای بعضی از جرایم که در رویه معمول دستگاه قضا حکم و جزای حبس و زندان در نظر گرفته می‌شود، «احکام جایگزین حبس» تعیین کنند.
احکام جایگزین حبس به مجازات‌ها و کیفرهای تلطیف شده‌ای گفته می‌شود که هم جنبه بازدارندگی دارند و هم آسیب‌ها و گزندهای خانوادگی و اجتماعی ناشی از حضور مجرم در حبس و زندان را کاهش می‌دهند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!


در اسلام موارد حبس محدود است

این سیاست قضایی موثر و کارآمد اولین‌بار در احکام قضایی و کیفری اروپاییان مورد استفاده قرارگرفته و می‌توان گفت این قوانین از کشورهای اروپایی به قوانین سایر کشورها نیز ورود پیدا کرده است، اما نکته‌ای که در سیستم قضایی کشور ما و سایر کشورهای اسلامی مغفول مانده، سفارش دین اسلام بر این شیوه قضاوت است. باید توجه کنیم که در حقوق اسلامی برای موارد محدودی مجازات حبس و زندان در نظر گرفته می‌شود. به‌عبارت‌دیگر اصل و سرچشمه این نوع قضاوت از احکام اسلامی نشات می‌گیرد و قاعده اسلامی «التعزیر بما یراه الحاکم» بر این امر دلالت می‌کند. در این قاعده سفارش شده که شیوه تادیب مجرم _ نه مجازات او_ با نگاه حاکم تعیین می‌شود. در این موضوع نکات باریک و خاصی وجود دارد. اول این که بر اساس روایات اسلامی مقصود از واژه تعزیر، عقوبت کمتر از حد شرعی است که میزان مشخصی ندارد و مقدار آن بر اساس نظر قاضی و حاکم شرع تعیین می‌شود.


شرایط مجرم در نظر گرفته می‌شود

نکته دوم اهمیت نقش قاضی در اجرای صحیح و شایسته این احکام است. به‌عبارت‌دیگر قاضی باید از دید وسیع و روانشناسانه‌ای برخوردار باشد تا بداند در چه مواردی باید از احکام جایگزین حبس استفاده کند. مثلا وقتی قاضی با فردی روبرو می‌شود که از شخصیت منطقی و موجهی برخوردار است، اما به‌صورت سهوی یا عمدی دچار لغزش و خطایی شده، باید در نظر بگیرد که این فرد ممکن است با ورود به زندان و حضور در جمع سایر مجرمان شخصیت نابهنجاری پیدا کند و پس از تحمل دوران حبس و آزادی هرگز نتواند به شرایط گذشته و زندگی معمول خود بازگردد. درحالی‌که اگر برای این شخص حکمی متناسب با شرایطش در نظر گرفته شود، به او فرصت داده‌ایم که اشتباهش را اصلاح کند و در ادامه مسیر زندگیش از ارتکاب به جرم و قانون‌شکنی دور بماند.

خوشبختانه در بسیاری از احکام جایگزین حبس که توسط قضات شعبات قضایی کشور صادر شده مشاهده می‌کنیم که به این مسئله توجه شده و در بسیاری از مواقع از تخصص و توانایی فرد مجرم برای خدمت به‌جامعه بهره گرفته می‌شود تا ضمن تادیب مجرم، اجتماع نیز از توانایی‌ها و قابلیت‌های مثبت او منتفع شود. مثلا بعضی از پزشکان که در مواردی خطا و اشتباه کرده بودند مکلف شدند در نقاط محروم به مداوای بیماران نیازمند بپردازند یا افرادی که از توانایی تدریس برخوردار بودند مکلف شدند به‌عنوان آموزشگر در مکان‌های مورد نیاز حضور پیدا کنند و خدمات ارائه دهند. البته در مواردی هم عکس این قضیه صادق است و قضات به‌درستی تشخیص داده‌اند که فرد خطاکار در موقعیتی خلاف شخصیت و ویژگی‌های خود قرار بگیرد. مثلا فردی که به سادگی قوانین راهنمایی و رانندگی را زیر پا می‌گذارد، محکوم می‌شود که در مدتی معین ودر راستای اجرای این قوانین به پلیس راهور کمک کند تا به ضرورت اجرای این قوانین پی ببرد یا شخصی که محیط‌زیست را تخریب می‌کند به حکم دستگاه قضا به خدمات حافظ محیط‌زیست گمارده می‌شود.


خلا مطالعات علمی

بدون تردید اجرای این سیاست مبتکرانه قضایی خالی از فایده نیست و فرد و جامعه از آثار آن بهره‌مند می‌شوند، اما متاسفانه در طول سال‌هایی که از اجرای این قانون می‌گذرد، مطالعات و آمارسنجی علمی انجام نشده که میزان کارآمدی و بازدارندگی این شیوه تادیب و مجازات مورد محک و سنجش قرار بگیرد. یعنی بررسی نکرده‌ایم که قانون مجازات‌های جایگزین به چه اندازه درست و صحیح اجرا شده و تا چه حدی در پیشگیری از جرم و بزه موثر بوده است. ما هنوز شواهد موجود را جمع‌آوری و بررسی نکرده‌ایم تا بدانیم این احکام به چه میزان می‌تواند جامعه را نسبت به گذشته ایمن‌تر و امن‌تر کند. درحالی‌که این شیوه تادیب یکی از بهترین سازوکارها و روش‌های امربه‌معروف و نهی از منکر به شمار می‌آید و می‌توان از آن به‌عنوان یک راهکار و برنامه فرهنگی موثر در زمینه کاهش آسیب‌های اجتماعی استفاده کرد.

نویسنده:محمد حسین ساکت
رییس هیات مدیره انجمن حقوق‌شناسی و قاضی بازنشسته دیوان عالی کشور

کد خبر 810845 برچسب‌ها قانون مجازات اسلامی اسلام زندان

منبع: همشهری آنلاین

کلیدواژه: قانون مجازات اسلامی اسلام زندان احکام جایگزین حبس حبس و زندان

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.hamshahrionline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «همشهری آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۱۶۹۸۹۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

۱۰۰ نفر در استان داوطلب تسهیل گری در محرومیت زدایی

به گزارش خبرگزاری صداوسیما، مرکزاصفهان؛ مجری طرح‌های بنیاد علوی در استان اصفهان گفت: بنیاد علوی امسال در سه محور توسعه و ایجاد اشتغال در مناطق محروم و روستاها، در حوزه سلامت و درمان و ارتقای عدالت آموزشی و تمرکز بر رشد دانش آموزان موفق در مناطق محروم فعالیت می‌کند.
محمد رضایی افزود: در راستای شناسایی محرومیت و نیاز‌های مناطق مختلف استان اصفهان بیش از هزار داوطلب در سطح کشور و ۱۰۰ داوطلب در استان اصفهان برای همکاری و تسهیل گری ثبت نام کرده اند.
وی گفت: برای جذب تسهیلگران بنیاد علوی در استان اصفهان در دو مرحله آزمون و مصاحبه روانشناسی و استعدادیابی انجام شد که ۵۰ تسهیلگر برای فعالیت در استان اصفهان انتخاب می‌شوند.

دیگر خبرها

  • جشن تکلیف هزار و ۶۳۰ فرشته زمینی در ملایر
  • افزایش حقوق سربازان به اجرا در می آید؟
  • تقویت مدارس دولتی با رویکرد محرومیت زدایی
  • افزایش حقوق سربازان اجرایی می‌شود؟
  • طرح فهرست قوانین و احکام نامعتبر در حوزه ایثارگران اعلام وصول شد
  • بیان ساده مفاهیم قرآن از نوآوری‌های برنامه «محفل» بود
  • احسان طبری؛ تئوریسین برجسته چگونه از مارکسیسم برگشت و «خدمت‌گزار بزرگ نظام اسلامی» شد
  • پلیس مکتبی پیشگام برای اجرای احکام الهی
  • ۱۰۰ نفر در استان داوطلب تسهیل گری در محرومیت زدایی
  • اگر حکومت دینی برپا نمی‌شد چه اتفاقی می‌افتاد؟